وَ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ‏أَحَدُهُمَا أَکْبَرُ مِنَ الْآخَرِ- کِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ- وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیْتِی فَانْظُرُوا کَیْفَ تَخْلُفُونَنِی فِیهِمَا

در این روایت باتوجه به اینکه پیامبر فرمودند من دو چیز گرانبها میان شما به یادگار می گذارم که یکی از دیگری بزرگتر است .حال سؤال پیش می آید که کدامیک بزرگتر است؟ 

آیت الله العظمی روحانی در پاسخ به این پرسش در کتاب خاتم پیامبران وامیرمؤمنان می فرمایند: تردیدی نیست که اصل حدیث ثقلین از متواترات است اما این به این معنی نیست که برخی از ضمیمه های موجود در برخی طرق این روایت نیز متواتر باشد،عبارت مورد سؤال شما نیز از همین دسته است زیرا اولاً این لفظ که قرآن ثقل اکبر است در همه الفاظ این حدیث نیامده  ودوماً طرقی هم که این حدیث را نقل کرده است دارای سند اشکال داری است که آن را از اعتبار می اندازد وسوماًاین حدیث با برخی دیگر از الفاظ این حدیث نیز تعارض دارد مانند آنچه در کتاب ارشاد القلوب دیلمی آمده که:

 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ‏ کِتَابَ اللَّهِ وَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ وَ إِنَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ هُوَ أَفْضَلُ‏لَکُمْ‏ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ لِأَنَّهُ یُتَرْجِمُ لَکُمْ کِتَابَ اللَّهِ

از برخی احادیث برمی آید که صحابه آنچه در ارشاد القلوب مطرح شده را نیک میدانستند اما جاعلان حدیث به دستکاری آن پرداختندزیرا به خوبی می دانستند که ثقل اکبر امیرالمؤمنین واهل بیت هستند مانند آنچه از این عباس سؤال شدکه: چه دیدگاهی درباره علی بن ابیطالب داری؟ گفت: بخدا سوگند نام ثقل اکبر واولین مسلمانی را به زبان آوردی که به سوی هر دو قبله نماز خواند،دوبار بیعت کردو....